中国诗觞丨《诗刊》被“核心期刊”要目删除

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中国诗觞丨《诗刊》被“核心期刊”要目删除

《诗刊》从来不是诗人心中的圣殿，伟大的诗人早已死在唐宋，震古烁今的华章也早被收录进历史档案，《诗刊》创刊以来几乎办的都是多余的闲事，作为政治的备胎，只是替代了历次运动的口号传单。

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- S2 N$ ]! i. f: Y# Y6 Z一、《诗刊》被“核心期刊”要目删除
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近几年，诗歌几近边缘化，文化精英从不染指分行的文字，青春期的冲动也不再借助碎片似的诗行，流媒体的抖音哆嗦出不宜表达的信息，“诗”与“远方”两个热词都已转凉，诗只属于古椁人的情怀，远方在更远的地方，诗成了某个时期的终结，《诗刊》一度位于皇室的“国刊”被被“核心期刊”要目删除，也算是无疾而终。
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《诗刊》从一开始就保持着它特有的延安腔，后来鹦鹉学舌一样模仿起苏俄腔，中国的诗学精神在《诗刊》中断裂，中国大陆的官刊与台湾的民刊，中间相隔的不只是地理意义的海峡，尽管《诗刊》一直主导着大陆当代诗歌的流向，但与真正的诗歌越离越远。


《诗刊》也从来不是新潮诗歌的推手，“新诗的崛起”却是一场对朦胧诗有预谋的整体绞杀，以至后来与后朦胧派诗人分道扬镳。


2 y9 ]# a; j: U1 I. y有人说：近几年《诗刊》影响渐弱，这几年推出的影响较大的诗人，只有争议颇多的余秀华。
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2 n) j5 R5 x! B) V" M一个身患脑瘫的女人，热爱诗歌，坚持写作，怎么说也值得尊重，但《诗刊》却把她的作品当作文化标杆，这就值得商榷，传闻有关部门还为余秀华修建纪念馆，这就更滑天下之大稽。
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2 b4 \$ l8 r5 L4 s余秀华的诗歌，穿过半个中国睡了整个中国人的智商，网络上的一夜爆红，浮躁的商业被催情了5年，据说，湖北钟祥市石牌镇横店村建起了一座以余秀华为主题的广场。

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二、《诗刊》主编获奖被狂喷
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当诗歌现象成了娱乐性、商业性的热点，诗歌却淡出了公众视野，诗歌期刊也从庙堂搬到了江湖，在诗坛的江湖，如果你不会来事儿，如果你不会搞关系，没有人脉，就一无所有。相反，你拥有资源，你就有人脉圈，就会百鸟朝凤，众星捧月。

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近日，“第四届中国长诗奖颁奖典礼”上《诗刊》主编李少君斩获本届长诗奖“最佳成就奖”，人民网、《人民日报》海外版官网、中宣部“学习强国”平台、《湖南日报》、《四川日报》、《重庆日报》等全国500余家媒体迅速传播。
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' G; ~% w! q3 j1 q0 g; M, ^这个赛事在圈内圈外弄得沸沸扬扬，李少君的文本之差，不堪卒读，有人批评说，李少君的《闯海歌》，这样的作品就是故事分行，啰里啰嗦、语言俗到了家，丝毫没有汉语诗歌的语言之美。


  ]3 g" ^: S' Z. l, k6 S, N; g其实，靠名气吃饭的社会，奖的不是你的诗，而是你的地位。这个诗坛大多是自己玩自已，自己办赛，自己参赛，自己颁奖，拿别人的钱。


长诗奖由中国作家协会诗歌委员会作为学术指导单位，本届长诗奖评委会主任叶延滨是中国作家协会诗歌委员会主任、同时也是李少君的前任。


& w. x- N2 ]1 d% {6 }2 w4 }6 D* a李少君《诗刊》主编，也算是得奖专业户，去年刚获得中国桂冠诗学奖，这一次又获“中国长诗”大奖后，虽然民间口诛笔伐，但官方却拟将李少君作品搬上话剧舞台。

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三、本是扛梯人，自己先上楼
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7 n/ |- Z6 M3 d+ |: }" {* F8 q一个刊物的主编，本来是扛梯子的人，自己却先爬上楼，捷足先登，大家早就看不过眼，再说作品又滥，屡屡得奖自然遭人狂喷。
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( {3 O9 B2 V/ x2 w5 [6 @# f关键是执掌牛耳的国刊威权，今天可以有余秀华，明天还可以有王秀华，在拾荒者眼里，他关注的只可能是一堆垃圾；一且非诗作品频频获奖，却会误导一代人的诗歌流向。
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黑龙江的苦海说了一句话；“千里马要对伯乐首先要拍马屁，把伯乐的马屁拍好了、拍得舒服了，伯乐才向诗坛宣布：你就是当代中国诗歌的千里马。”
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诗歌被誉为文学的皇冠，那是文言文的语境下最高级的语言艺术，现在白话诗歌则是属于低智商的弱智群落。
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: C; X  \0 m, V0 e真正的诗人是孤独的，他回不到古代，又融入不了当代的诗圈。他一定是这个世界上最孤独的诗人。

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' ]9 N" I* d" l6 o) K* A任何奖项对真正的诗歌来说，都毫无意义，诗质稀薄的作品才会浮在表面，取悦浮世，而真正的诗歌是有重量的，注定会沉到河床的深处，不被人知晓，不被人理解。

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走在最前面的人和走在最后面的人一样落伍于行进的人流中，阿根廷作家安东尼奥·波契亚说：“某些走在时代前面的人抵达的往往是不毛之地。”
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喧嚣的永远是泡沫，真正的诗人却是孤岛，孤独的存在只是捍卫诗歌的尊严。


' L) c5 H1 x' p" Q' R真正的诗人应该是“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的李白，能独坐敬亭山，耐得住寂寞。


别去计较当今的中国诗坛有多少人会关注你的存在，也别考量有多少人能真正地对待和评价一个真正独立的诗人的作品。

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我的月亮会落在在右手上吗？  作者/金平眉 《穿过大半个中国去睡你》，太远了！                              ----题记 一 余秀华很有勇气 她的《穿过大半个中国去睡你》的诗歌很有魔杖 但是，我不相信她有结果 因为她“摇摇晃晃”的行走 和“咬咬舌舌”的话语 只有《月光落在左手上》的时候 勇气才演绎成文字 ---成了诗
但她的身体实在干枯 只好用文字来挑衅远方的男人 毕竟大半个中国还是很遥远的  二 而我不一样 我是男人而且是健全的男人 只是岁数大点  那是岁月走过的时间沉淀 可是身边的女人说 姜还是老的辣 所以我就有了占有的冲动 不是强奸美丽 只是把秀色可餐移动到床上 打造缠绵的浴火再生 走近了就能爱你 这是我与余秀华的不同 也是远和近的问题 也是能否真正的睡谁的问题  三 我不知道 有一天我和余秀华坐下来 讨论睡谁的问题 我怕余秀华含羞 我也怕自己害羞 因为这不是诗和远方的话题 而是心与心的碰撞的絮语
$ ]* j8 w2 |2 B. M. P2 u" y 所以 我又在想 真的需要有一躯温暖而又强壮的肉体 去温暖余秀华 毕竟她不是范学素 人家还有老公等着她的书稿 余秀华需要一个很壮的男人 抱起她上床和下床 让她的诗歌更加的丰腴 大半个中国太远了 谁来睡和睡谁呢 不重要了 重要的是要有爱有呵护 还有交融  四 我的月亮会落在右手上吗 我不知道 谁说要穿过大半个中国去睡你了  其实 我真的比不上余秀华 余秀华能把诗歌的《月光落在左手上》 而我呢 凭着《金瓶梅》的灵韵 装饰金平眉的灵气 还有金评媒的灵动 最后在“评媒传媒”创意上落脚
$ ]/ q" {3 v$ Z用心行走在宿迁这片土地 尽管网络上的一片红晕 也是鸿运 我还是要学习余秀华 把文字变成诗和远方 那个时候 睡谁和谁来睡我 都不容易 因为我的口味在于 品味 品质和品牌  
* r, l* z7 x; S: W( s写于 2017年7月

楚霸视点

“我是有大海的人”

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. v) b2 Y' K  S. a. U, p安琪
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　　《闯海歌》注定成为《海天集》中的一座巨岛，对熟悉李少君诗歌的读者而言，《闯海歌》太真、太硬、太写实、太突兀，作者从过往的时光中一锹一锹挖出水、挖出土、挖出人，筑成这座巨岛。30年前的记忆，水亦是血并且依旧滚烫着，有一盆叫梦想的火不停地燃烧它；土即是躯体，这躯体由自由和意志和勇气构成；人就是人才，为着一个“实现自我价值”的信念所催促，他们从祖国的四面八方南下海南。沸腾的过往，海南经济特区波澜壮阔的历史就这样由一具具真实不虚的生命个体创造。
　　30年过去了，作为其中的一员，李少君由当初闯海的20岁青年到如今的50岁中年，由海南到北京，年龄和工作地点都发生了变化，青春变成了远方、既往的25个年头变成了远方、海南变成了远方，李少君开始了对“远方”的追述，海南，自此成为他书写的关键词。他带我们到海口老街，指给我们芭蕉、骑楼、海南话、南洋式家族大院；在岛西之海，他感受到了海之寂寞也独自欣赏了浪花绽放，他听到了大海交响曲也获赠清晨的第一道绚丽晨光；他记得三亚的每一处沙滩、每一个欢乐过的角落……海南25年让他有足够的自信对着人群对着天空、当然更是对着文字对着自己，喊出，“我是有大海的人”。
  v6 V# ]: ~! @$ {　　作为全书的开卷之作，《我是有大海的人》可谓夫子自道，这是一个人的内心独白和自我勉励，当他说，“我是有大海的人/我所经历的一切你们永远不知道”，他和大海互为知己，只要大海理解他、默许他就够了。读《我是有大海的人》我想到的是，有大海的人是幸福的因为他有浩荡胸怀，还有我们如何从“你们”中走出，也去寻找到属于自己的“大海”。
　　如果仅仅停留在对海南景点的抒情，则李少君还不能把自己从众多的书写海南诗篇的诗人队伍里分离出来，也无法对自己大学毕业背井离乡来到海南工作25年的人生作一个交代。而潜意识里，李少君更想传达的是一代人的奋斗青春、无悔青春。《闯海歌》无疑就是广阔的生活。全诗以诗剧体的形式叙述了“我”跟随“十万人才下海南”的经历，“我”坐火车、过海洋、乘长途汽车到海南实地考察之后决定大学毕业直接到海南谋生，期间遇到同样闯海的外乡人、热情的黎歌王以及不可避免的困难和对困难的化解……全诗最后以“我”创作的歌曲《我是有大海的人》作结，巧妙地把作者自己喜欢的作品自如地放了进来。
　　写作《闯海歌》这类诗歌是一种冒险，它必须破除语言的洁癖，有时甚至必须颠覆诗人心目中深深扎根的诗之定义，且随我翻开《闯海歌》第三首《海口人民公园三角池》，看看诗中出现的招聘启事、合作邀请、擦皮鞋、摆地摊……这些意象怎及海浪涛声椰子树有诗意？对此西川早有预知，在《唐诗的读法》一书中西川有一段精辟之论：“忽然哪天化工厂爆炸，石油泄漏，地下水污染，股市崩盘，你写诗试试，你写不了，因为你那来自他人的、属于农业文化和进士文化审美趣味的、模式化了的、优美的、书写心灵的所谓‘文学语言’，处理不了这类事，因为你在语言上不事发明。”
      现在，李少君正自觉地走在对当代语言“发明”的路上。祝福他！
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