刘永春：文韵扬州——隋炀帝

楚霸推介

文韵扬州——隋炀帝

隋炀帝杨广与其父隋文帝杨坚携手推翻分裂三百多年的南北朝，铸就一统华夏的骇世丰碑！可当他刚跨入大隋朝金銮殿后，据传说，于自己江山社稷而不顾，却千帆竞渡，千舫横流，偕三千歌女沿开通不久的大运河下江南，痴迷在烟花三月的扬州琼花丛中，其结果呢，把江山丟了，小命也丢了，还遗下荒淫无度的恶名，还背上亡国之君的骂名。

其实，传说归传说，现实与历史还是有些出入。其一，隋炀帝尚未坐上皇位之前，曾两度被隋文帝委以重任，在扬州镇守江隘十年，平定陈朝之乱，对于生在扬州长在扬州且开在扬州的琼花并不陌生。他再熊也不至于熊到这么大程度吧！其二，有史为证，他为躲避李渊 、李世民等反隋大军，无奈地离开西都长安、东都洛阳，交由其子越王杨侗代为管理，自己退守南国陪都扬州，凭借江南半壁河山欲与反隋浪涛风起云涌、势不可档、席卷大半个北方的叛逆之徒一决高低。此时，他哪有那份闲情来观看琼花观内的那株琼花王，又哪有那份逸致举杯邀月无双亭？这个故事编写得既凄美又荒唐，幕后推手有二：一是李世民，二是老百姓。李世民欲使自己推翻隋炀帝的隋朝合法化，也欲使新生大唐朝有稳定的根基，借这次事件重度妖魔化了隋炀帝。那普天下的老百姓应该是明辨是非，怎么也与李世民穿一条裤子呢？这就不怪李世民而怪隋炀帝他自己。隋炀帝一生乱用民力，穷用兵力，在极短时间内发挥到极致。若退一步说，这件事不是凭空捏造，还含点事实成分。首先隋炀帝第三次下扬州正是琼花盛开的季节，其次他这次的的确确死在了扬州。只不过死因有点离谱，不是被反隋大军所杀，而是被手下人兵变所缢杀。因此说，对隋炀帝功过是非，褒贬不一。其中，不失公允的唐朝大诗人皮日休有诗可证：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。”

要想盖棺定论隋炀帝，要想还隋炀帝的历史以本来面目，扬州人最有发言权。现如今，扬州人在琼花观内，用花岗岩书写的形式，向世人再现了隋炀帝多面的鲜明的人生。

隋炀帝（公元五一九——六一八年），名曰杨广，一名曰杨英，小名曰阿么，隋文帝次子，独孤皇后所生。他少年时姿美敏慧，文武双全，才华横溢。十二岁时封晋王，十九岁时任统兵元帅灭掉陈朝，在史上第三次实现了华夏各民族的大统一。二十一岁任扬州总管，坐镇江南。在扬州任上，三十二岁被立为太子，四年后三十六岁时离开扬州登上皇帝大位，因众所周知的原因，十四年后匆忙返回扬州，结束了自己的一生。半年后，他的孙子隋恭帝杨侑被李渊暗杀于西都长安，自那时起，大隋王朝退出了中国的历史舞台。扬州是隋炀帝展示政治平台和龙兴之地，也是他的索命之地啊！在扬州，隋炀帝由于灭陈朝平陈乱建有奇功，同时，治理江南施有善政，在隋文帝心中树立起难得人才的印记，所以隋文帝才最终下定决心废掉大太子扬勇，改立次子扬广为太子。如若隋文帝地下有知，定会对自己所为十分忏悔。假如那样的话，隋王朝的历史完全可以重新改写！因此说，兴也扬州，勃也扬州，亡也扬州的隋炀帝，给扬州人留下诸多叹息、疼爱、慰藉。

世上最大之事当属一统江山，隋炀帝就能做得出来。隋炀帝不仅就此作为。开凿大运河、开创科举、西巡张掖……皆具战略家还战略家眼光。大运河开通仅需六年、人工开凿、延绵五千余里，从此沟通黄河、淮河、长江、海河、钱塘江五大水系。它无论从政治、经济、文化等方面来讲都辉煌了一千余年，我想，往后，还将继续辉煌下去。至今，在世界水利史上无人逾越！再说开创科举制度，从此打破世袭制做官的门坎，想法本身就是一大创举。往后，朝代换了不少，汉族人和少数民族人象万花筒似轮流登上中国政治中心的舞台，但只有一件事情没有换——隋炀帝首创的科举制度，像太阳又像月亮，陪伴中华民族一直走到了今天。毫不夸张，它还将继续见证中华民族的伟大复兴，且走向未来。不仅如此，隋炀帝首提重德胜于重才！用现在话叫“科学”、叫“放之四海儿皆准的真理”！写到这，我不得不气愤、骂娘。一千多年前隋炀帝能看准的事，时至今日，我们的某些领导人尚未看准，居然敢颠倒！何至是顛倒，简直是大笔轻松一挥——勾消。到头来，遍地都是腐败分子。好像一棵树，也好像一片森林，树心全他妈烂了，还盼望这些树能活、能救？还指望他们（她们）全心全意为人民服务？还期望他们（她们）良心发现，贪污一千万、一千亿……就此收手？笑话，天大的笑话！扯远了。隋炀帝“西巡张掖”算是什么作为？瞎凑吧！一点儿也未瞎凑。隋炀帝“西巡张掖”是第一个开启丝绸之路大门之人。其深远意义无需赘叙吧。

欲想对隋炀帝作全面了解，还要注重他的生活细节。现在叙述他在扬州的一些生活细节吧。隋炀帝是一位帝王，同样，他还是一位诗人、僧人、美食家……他的诗作境界开阔，风格质朴，真实感人，对初唐近体诗发展产生过深远影响，所以在中国文学史、诗歌史占有重要地位。《春江花月夜》：其一：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”其二：“夜露含花气，春潭漾月晖。汉水逢游女，湘川值两妃。”《泛龙舟》：“舳舻千里泛归舟，言旋旧镇下扬州。借问扬州在何入，淮南江北海西头。六辔聊停御百丈，暂罢开山歌棹讴。讵似江东掌间地，独自称言鉴里游。”多婉约，不是一般水平婉约；多豪迈，也不是一般水平豪迈。

另外，隋炀帝曾邀请天台山佛教创始人智覬授他菩萨戒，说明他对佛教非常重视。智覬授隋炀帝戒时，很是感动，心想，作为一国之君王，能有这样的举动，少见。于是说：“大王纡遵圣禁，可名总持。”隋炀帝答曰：“大师传佛法灯，应是智者。”至此，隋炀帝被授名号“总持菩萨”，智覬也被尊奉为“智者大师”。以后二人遂以“师徒”关系交往。智覬临终前写一封遗书给隋炀帝。隋炀帝阅罢“五体投地，悲泪顶受。”随后，尊奉智覬大师的遗愿，隋炀帝在天台山建造一座气势恢宏的寺院。

扬州是淮扬菜的发祥地，源头，当然就有名人的名菜传奇。内中与隋炀帝扯上直接联系的是“蟹粉狮子头”和“碎金炒饭”。“蟹粉狮子头”又称“葵花献肉”。喜尝各地名菜的我，充分把握住这个机会。八月中秋，在月上柳梢头的他乡明月夜，在隋炀帝笙箫和鸣的东关古渡边，我悦受外甥女婿小陈的邀请，姐姐一大家子人奉陪，端坐在“扬州饭店”贵宾厅内的贵宾位置上，遍尝一番古城名菜。内在不乏“冷拌干丝”，当然喽，也不乏隋炀帝青睐过的那两样饭菜。不管怎么说，扬州菜和沭阳菜同种同宗，吃起来顺口，品尝起来舒心。不像大儿子处淮北菜，三地距离像等边三角形，可菜的色质、口感完全变了样，像两娘生，像两人种，怎么也交集不起来呢。你说，怪不怪？我在想，不仅是扬州琼花魂牵了隋炀帝，还有扬州的美食、山水、园林、人文……扬州的一切都魂牵了隋炀帝。

隋炀帝是个有很大争议的人，主要是对他过失的定位。如果我不顾事实依据，一味地把隋炀帝歌颂为世上完人，读者一定会怀疑作者的品质出了问题。隋炀帝也有几大过失，还件件不小。一是杀父篡位，二是穷兵黩武，三是耗尽民力，四是看琼花亡国、亡命……诚然，隋炀帝治国创举被历朝所继承，才开创一个又一个盛世；诚实，历朝也汲取隋炀帝亡国教训，再未出现短命朝代。从某种意义上说，隋炀帝真是个“完人”。

隋炀帝被杀扬州，陪驾他的萧皇后慌忙命令几位宫女拆掉几块门板拼成棺材，草草掩埋了自己丈夫于江都宫流珠堂下。后来呢，由右御卫将军陈稜改葬吴公台。唐贞观五年，在李世民亲自过问下，移葬至扬州城郊雷塘侧畔。同年，被判军掠走的萧皇后及其幼孙杨正道来到东突厥。碰巧，东突厥首领单于媳妇就是隋炀帝的妹妹义城公主，那是隋文帝为了边关安宁和亲成果。最据传奇色彩之一的萧皇后，在其小姑关怀备至下，在异国他乡平静地生活了十年才回到了长安。唐贞观二十六年，她以81岁高龄离世，与其夫隋炀帝合葬。前不久，国家考古队对雷塘两座古墓进行抢救性挖掘时，发现一号墓内刻有隋炀帝墓志铭，一个玉金腰带，两颗牙齿和数枚门上耳环，可以证明此墓就是隋炀帝墓。不过，隋炀帝棺椁仍是原来的门板，非常符合当时下葬的情况，而且棺材板上遗留金色门耳环还是保持隋朝物件的风格。这可能是隋炀帝在扬州陪都建立都江宫所遗存下来的唯一构建，而且是他用手亲自触摸过的实物之一，历史价值可想而知。另外，二号墓无萧皇后文字记载，但棺椁十分考究十分豪华，与其夫相比，乃天壤之别，又是为啥呢？因隋朝灭亡后，一说李世民收买人心，二说萧皇后与李世民是至亲。李世民把萧皇后从国外接回长安颐养天年，可想而知，安葬萧皇后十分隆重十分讲究也在情理之中。隋炀帝的墓地经几番奔波，最终在扬州雷塘落户，大家纷纷带着猎奇的心态、讥笑的心理前往探视，这或多或少对隋炀帝不太公平。到底是历史的悲哀还是现实的悲哀？！我伫立在琼花轩前，内心涌动着一阵阵酸楚。

历史和人同样偏执。隋炀帝曾以史上三个暴君之一被钉在了历史的耻辱柱上，可以说历史与他开了个不大不小的玩笑。商纣王摘星楼引火自焚，秦始皇吓死平原津归途，而他呢，隋炀帝，被宇文化及勒死在扬州琼花溢香的龙床。从表面上看，三个人的下场雷同：但凡恶人者，终无好下场也。可哪些细阅过中国历史的人，或者哪些了解过中国历史的人，皆会得出相似的结论：商纣王不能与隋炀帝、秦始皇相提并论！论功过，秦始皇七三开，隋炀帝六四开，商纣王零十开；论教训，秦始皇选接班人失查，隋炀帝治理国家失误，商纣王执行王权失德。仁者见仁，智者见智吧！

言及中国历史，不得不言及隋朝，犹如言及扬州琼花不得不言及隋炀帝一样，因为它对中国历史产生过重要影响，因为他对文化扬州起到过重要作用。至此，我只能说，也只能说，扬州因隋炀帝三顾而闻名，扬州又因隋炀帝开凿大运河而富庶，扬州琼花更因隋炀帝偏爱而流芳千年。此刻，此景，我的情思与扬州人一样，内含几多叹息，几多疼爱，几多慰籍……（刘永春）

                      落笔于2018年元旦贤官中小宿舍楼

刘永春：江苏省诗词协会会员，《新城文学》副主编。