再读 《故乡》
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4 s6 F3 V+ K# }: a s7 N生活的历练,历史的巧合,有时现象惊人的相似。
; ?/ U }9 C8 G' |5 J鲁迅《故乡》中的“我”回到故乡本有寻梦的奢望。
7 o* V9 K: c; a. s% }) b( Y' U在“我”的记忆中故乡总是美好的,回后“我”发现故乡的一切没有变,也不会变。8 j: w7 v1 y! _9 Y
脑中“故乡”的美好只是我内心保留的故乡美好的东西,没变的是农民当惯奴才的模样儿,没变的是贪官污吏的横行,没变是封建思想对百姓生命道德人性的毒害,这些让“我”痛心不已。4 E8 E, t/ r* F* B
《故乡》中最悲哀的是人与人之间的不了解、冷漠与隔膜,而这种隔膜式历史遗传的阶级观念造成的。
3 ~8 X, e( D* y' N: B8 ]. h我满心期待见到“我”小时候的朋友闰土,在“我”的心中他那么的善良、勇敢质朴。# W! \" `3 k1 @4 u! e3 `1 ~0 D' s
正是因为记忆中的故乡有着像他这样品格的人,才对故乡有着些许的留恋,但闰土和我见面,所叫的那声“老爷”让我格外的心寒,闰土再也不是小时候那个闰土了。4 L" g! j* `. w# J+ y; K: J0 T
小时候的他称我为“迅哥”,母亲让他以后以兄弟相称,不要这样拘束,它却说年少时他不懂事才那样叫。- |/ i H) {" k5 f7 w3 q
这时的闰早已经被等级观念吞噬了人性,吞噬了人格,被这些贪官污吏、土匪、军阀压榨成了行尸走肉,在闰土的身上我们看不到他一丁点的反抗精神。. H T! N. w, a$ n1 z4 y! c
他也从来没有质问过自己为什么自己这么勤劳这么善良,却只能过着猪狗不如的生活,闰土也已经被这吃人的制度观念塑造成了一个木偶,没有了思想,没有了热血。% _' M$ ~, k- d8 r
闰土完完全全变成了一个甘愿做奴才的人。
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6 C0 B8 H# \9 s: l9 A在文中闰土的孩子水生不肯顺从他的父亲叫“我”老爷,爽快的答应了“少爷”宏儿的邀请一起玩,鲁迅在水生和宏儿的身上看到了人与人之间起码的平等与尊重。1 i1 J o2 Y0 ]5 G
水生这时仍然可以称其为完整意义上的人。
% z9 i3 ~# J' ~ J但我们在文中可以看到鲁迅内心深深的忧虑和担忧,他深刻的明白等级观念和封建观念的遗传性,他担心水生很快就会成为下一个闰土。
, b! R+ a7 l% b《故乡》的结尾“那一轮金黄的圆月"是理想的象征,激发新的希望与振奋,相信“走的人多了便有了路”,那么我们的路在哪里呢?
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童年的鲁迅,仿佛是一个生活在井底的青蛙,丰衣足食却寸步难行。闰土则是生活在海边的小鸟,生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。
* I: s8 a$ A# d* Z) _闰土的童年必须要看瓜田,但他自由、快乐。
" ^ N7 y* ?" W; S7 ?2 F4 O: K: l鲁迅的童年虽丰衣足食,但他只能悲哀地念着“之乎者也”。- M' _* E! `5 k$ O/ W1 l0 g E/ ?
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事,看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
. w* e% ]6 U+ w9 W# Z1 b5 Y h9 i可那毕竟是几十年前的封建社会,离现在已经很久远。
5 N0 v' B( Y7 y' D现在的社会、校园、家庭,大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。
+ S0 r8 h+ {& Q @1 G! [( k我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习,与监狱相比也已经只有毫厘之差了。% L2 V0 q% U- _. H
作为社会未来的新动力,我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好,就是一个孩子的全部,可这些却恰恰是我们这些孩子最不在意的。(王亚红)( O- m' i) }' V2 q% F6 c5 Y! n
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