再读鲁迅《故乡》

大脸猫小眼镜

再读 《故乡》
5 b9 C1 U5 X6 ~2 U9 D2 T7 b
8 c- S' p& G. w3 f0 Y! T
) r. [( Q+ s0 @3 d4 B% D" N

1 z& u7 j4 A, l6 U  g" q  d
生活的历练，历史的巧合，有时现象惊人的相似。
鲁迅《故乡》中的“我”回到故乡本有寻梦的奢望。
在“我”的记忆中故乡总是美好的，回后“我”发现故乡的一切没有变，也不会变。
脑中“故乡”的美好只是我内心保留的故乡美好的东西，没变的是农民当惯奴才的模样儿，没变的是贪官污吏的横行，没变是封建思想对百姓生命道德人性的毒害，这些让“我”痛心不已。
  H" s$ c9 I) c: W- }4 U& E/ y《故乡》中最悲哀的是人与人之间的不了解、冷漠与隔膜，而这种隔膜式历史遗传的阶级观念造成的。
( n: A* ?7 F% h1 n/ H! \我满心期待见到“我”小时候的朋友闰土，在“我”的心中他那么的善良、勇敢质朴。
# ?. y+ {" r5 @  h3 K正是因为记忆中的故乡有着像他这样品格的人，才对故乡有着些许的留恋，但闰土和我见面，所叫的那声“老爷”让我格外的心寒，闰土再也不是小时候那个闰土了。
小时候的他称我为“迅哥”，母亲让他以后以兄弟相称，不要这样拘束，它却说年少时他不懂事才那样叫。
+ c7 m; m6 v( O4 G8 Y这时的闰早已经被等级观念吞噬了人性，吞噬了人格，被这些贪官污吏、土匪、军阀压榨成了行尸走肉，在闰土的身上我们看不到他一丁点的反抗精神。
他也从来没有质问过自己为什么自己这么勤劳这么善良，却只能过着猪狗不如的生活，闰土也已经被这吃人的制度观念塑造成了一个木偶，没有了思想，没有了热血。
1 ~% W$ U- g; [! r闰土完完全全变成了一个甘愿做奴才的人。

, F  D* `  w" ^. A* ^% U& t  Rfile:///http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/wukt15kutydxmiicdffljic1unuzn1yp214icgm2goz7vtnjxpejjtnvb9qgvk2c6eb8exdrfzcvz0nzsva4bhqcq/0?tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1
在文中闰土的孩子水生不肯顺从他的父亲叫“我”老爷，爽快的答应了“少爷”宏儿的邀请一起玩，鲁迅在水生和宏儿的身上看到了人与人之间起码的平等与尊重。
水生这时仍然可以称其为完整意义上的人。
$ }7 a+ F7 R. b7 L$ f* @5 b但我们在文中可以看到鲁迅内心深深的忧虑和担忧，他深刻的明白等级观念和封建观念的遗传性，他担心水生很快就会成为下一个闰土。
《故乡》的结尾“那一轮金黄的圆月"是理想的象征，激发新的希望与振奋，相信“走的人多了便有了路”，那么我们的路在哪里呢？

. O  ]; g8 v9 M5 C) ufile:///http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/wukt15kutydxmiicdffljic1unuzn1yp212ujvmcr3ijtwrwjcqyc1tszywdpfgtbqu6wbmcdbf4uf7rbxliasfyg/0?tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1
* X/ ?8 ?" ~, f0 ]( N* c$ s童年的鲁迅，仿佛是一个生活在井底的青蛙，丰衣足食却寸步难行。闰土则是生活在海边的小鸟，生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。
! q" G# Y$ h  k" x% y$ r; w闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经很久远。
现在的社会、校园、家庭，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最不在意的。（王亚红）

8 u* Y) e2 j0 M; X. O2 M