再读 《故乡》 3 ~; `' |6 E' a: f# X, ?
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生活的历练,历史的巧合,有时现象惊人的相似。0 ~! E1 p5 B# A7 h9 M: t N8 F
鲁迅《故乡》中的“我”回到故乡本有寻梦的奢望。" M! T4 |" p/ A/ i4 Q$ T+ n
在“我”的记忆中故乡总是美好的,回后“我”发现故乡的一切没有变,也不会变。
0 { S+ @7 _+ ~脑中“故乡”的美好只是我内心保留的故乡美好的东西,没变的是农民当惯奴才的模样儿,没变的是贪官污吏的横行,没变是封建思想对百姓生命道德人性的毒害,这些让“我”痛心不已。
/ H! ]% c3 I4 h2 L. z9 X' ~《故乡》中最悲哀的是人与人之间的不了解、冷漠与隔膜,而这种隔膜式历史遗传的阶级观念造成的。
* F# L% v+ W$ r5 E我满心期待见到“我”小时候的朋友闰土,在“我”的心中他那么的善良、勇敢质朴。- J `% V- _ o
正是因为记忆中的故乡有着像他这样品格的人,才对故乡有着些许的留恋,但闰土和我见面,所叫的那声“老爷”让我格外的心寒,闰土再也不是小时候那个闰土了。
* v3 w6 R8 U4 w7 l# `# B( f9 m小时候的他称我为“迅哥”,母亲让他以后以兄弟相称,不要这样拘束,它却说年少时他不懂事才那样叫。
/ W) t- W$ X, i) p, g( a6 h4 \这时的闰早已经被等级观念吞噬了人性,吞噬了人格,被这些贪官污吏、土匪、军阀压榨成了行尸走肉,在闰土的身上我们看不到他一丁点的反抗精神。
( F) `$ `; ^" y. R, @0 \他也从来没有质问过自己为什么自己这么勤劳这么善良,却只能过着猪狗不如的生活,闰土也已经被这吃人的制度观念塑造成了一个木偶,没有了思想,没有了热血。
$ J; ^0 Y# \" j ?% r闰土完完全全变成了一个甘愿做奴才的人。
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# d( D. q# }3 N: T% [在文中闰土的孩子水生不肯顺从他的父亲叫“我”老爷,爽快的答应了“少爷”宏儿的邀请一起玩,鲁迅在水生和宏儿的身上看到了人与人之间起码的平等与尊重。# K- K% c$ z8 P" S# F- f. Z
水生这时仍然可以称其为完整意义上的人。
t" I* ?4 Z; M$ k, o( k但我们在文中可以看到鲁迅内心深深的忧虑和担忧,他深刻的明白等级观念和封建观念的遗传性,他担心水生很快就会成为下一个闰土。 r0 {$ P1 e( U9 S
《故乡》的结尾“那一轮金黄的圆月"是理想的象征,激发新的希望与振奋,相信“走的人多了便有了路”,那么我们的路在哪里呢?9 }: T4 c) [2 m+ K
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童年的鲁迅,仿佛是一个生活在井底的青蛙,丰衣足食却寸步难行。闰土则是生活在海边的小鸟,生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。7 P: A; B1 B9 R2 v K4 w
闰土的童年必须要看瓜田,但他自由、快乐。
0 x. q, j J4 C3 I+ F5 W鲁迅的童年虽丰衣足食,但他只能悲哀地念着“之乎者也”。1 O3 o: P' n/ y8 R' e+ A5 S
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事,看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。$ B: s$ n, g: [$ [- @7 [2 x
可那毕竟是几十年前的封建社会,离现在已经很久远。
3 V* y! o9 A0 h9 O7 g! H1 D$ J现在的社会、校园、家庭,大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。
8 ^) _4 ]1 t8 R0 d* h我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习,与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
9 U9 c6 d% O. I( n( l. D8 Q作为社会未来的新动力,我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好,就是一个孩子的全部,可这些却恰恰是我们这些孩子最不在意的。(王亚红)
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