再读鲁迅《故乡》

大脸猫小眼镜

再读 《故乡》

. w1 B, A2 m; v, ?



生活的历练，历史的巧合，有时现象惊人的相似。
, j& C1 u) g- \& Q# J2 f鲁迅《故乡》中的“我”回到故乡本有寻梦的奢望。
在“我”的记忆中故乡总是美好的，回后“我”发现故乡的一切没有变，也不会变。
5 i: [/ Y4 b- w  j+ W; w, D& n脑中“故乡”的美好只是我内心保留的故乡美好的东西，没变的是农民当惯奴才的模样儿，没变的是贪官污吏的横行，没变是封建思想对百姓生命道德人性的毒害，这些让“我”痛心不已。
; F/ A: }* e8 {" u* {《故乡》中最悲哀的是人与人之间的不了解、冷漠与隔膜，而这种隔膜式历史遗传的阶级观念造成的。
2 ^. @; L. ]$ {) t$ ]# U- K我满心期待见到“我”小时候的朋友闰土，在“我”的心中他那么的善良、勇敢质朴。
正是因为记忆中的故乡有着像他这样品格的人，才对故乡有着些许的留恋，但闰土和我见面，所叫的那声“老爷”让我格外的心寒，闰土再也不是小时候那个闰土了。
  x  R- C2 J! C* {: ^7 D小时候的他称我为“迅哥”，母亲让他以后以兄弟相称，不要这样拘束，它却说年少时他不懂事才那样叫。
这时的闰早已经被等级观念吞噬了人性，吞噬了人格，被这些贪官污吏、土匪、军阀压榨成了行尸走肉，在闰土的身上我们看不到他一丁点的反抗精神。
他也从来没有质问过自己为什么自己这么勤劳这么善良，却只能过着猪狗不如的生活，闰土也已经被这吃人的制度观念塑造成了一个木偶，没有了思想，没有了热血。
- @1 T7 n( n3 Y1 y: N0 G闰土完完全全变成了一个甘愿做奴才的人。

3 [8 M* F6 i6 E- ffile:///http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/wukt15kutydxmiicdffljic1unuzn1yp214icgm2goz7vtnjxpejjtnvb9qgvk2c6eb8exdrfzcvz0nzsva4bhqcq/0?tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1
1 q  f$ C4 {7 r在文中闰土的孩子水生不肯顺从他的父亲叫“我”老爷，爽快的答应了“少爷”宏儿的邀请一起玩，鲁迅在水生和宏儿的身上看到了人与人之间起码的平等与尊重。
$ q8 Z7 G9 l4 g: ?2 [* N6 l水生这时仍然可以称其为完整意义上的人。
但我们在文中可以看到鲁迅内心深深的忧虑和担忧，他深刻的明白等级观念和封建观念的遗传性，他担心水生很快就会成为下一个闰土。
, [, z; s2 y2 m《故乡》的结尾“那一轮金黄的圆月"是理想的象征，激发新的希望与振奋，相信“走的人多了便有了路”，那么我们的路在哪里呢？

" l, n4 K* N% f- J9 m! s  hfile:///http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/wukt15kutydxmiicdffljic1unuzn1yp212ujvmcr3ijtwrwjcqyc1tszywdpfgtbqu6wbmcdbf4uf7rbxliasfyg/0?tp=webp&wxfrom=5&wx_lazy=1
6 _2 a+ q% c/ Y: }9 X" u* b' x童年的鲁迅，仿佛是一个生活在井底的青蛙，丰衣足食却寸步难行。闰土则是生活在海边的小鸟，生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。
闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
/ p! w, A2 m3 b$ l, _闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经很久远。
* B$ b* r7 `8 g% [% l现在的社会、校园、家庭，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
" Z  |$ y/ F! B# r7 f& x( ]) e2 w作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最不在意的。（王亚红）
- p% F: v0 X( h6 J5 a  Z; s4 @* ~; J