再读鲁迅《故乡》

大脸猫小眼镜

再读 《故乡》
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4 s6 F3 V+ K# }: a  s7 N生活的历练，历史的巧合，有时现象惊人的相似。
; ?/ U  }9 C8 G' |5 J鲁迅《故乡》中的“我”回到故乡本有寻梦的奢望。
7 o* V9 K: c; a. s% }) b( Y' U在“我”的记忆中故乡总是美好的，回后“我”发现故乡的一切没有变，也不会变。
脑中“故乡”的美好只是我内心保留的故乡美好的东西，没变的是农民当惯奴才的模样儿，没变的是贪官污吏的横行，没变是封建思想对百姓生命道德人性的毒害，这些让“我”痛心不已。
《故乡》中最悲哀的是人与人之间的不了解、冷漠与隔膜，而这种隔膜式历史遗传的阶级观念造成的。
3 ~8 X, e( D* y' N: B8 ]. h我满心期待见到“我”小时候的朋友闰土，在“我”的心中他那么的善良、勇敢质朴。
正是因为记忆中的故乡有着像他这样品格的人，才对故乡有着些许的留恋，但闰土和我见面，所叫的那声“老爷”让我格外的心寒，闰土再也不是小时候那个闰土了。
小时候的他称我为“迅哥”，母亲让他以后以兄弟相称，不要这样拘束，它却说年少时他不懂事才那样叫。
这时的闰早已经被等级观念吞噬了人性，吞噬了人格，被这些贪官污吏、土匪、军阀压榨成了行尸走肉，在闰土的身上我们看不到他一丁点的反抗精神。
他也从来没有质问过自己为什么自己这么勤劳这么善良，却只能过着猪狗不如的生活，闰土也已经被这吃人的制度观念塑造成了一个木偶，没有了思想，没有了热血。
闰土完完全全变成了一个甘愿做奴才的人。
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6 C0 B8 H# \9 s: l9 A在文中闰土的孩子水生不肯顺从他的父亲叫“我”老爷，爽快的答应了“少爷”宏儿的邀请一起玩，鲁迅在水生和宏儿的身上看到了人与人之间起码的平等与尊重。
水生这时仍然可以称其为完整意义上的人。
% z9 i3 ~# J' ~  J但我们在文中可以看到鲁迅内心深深的忧虑和担忧，他深刻的明白等级观念和封建观念的遗传性，他担心水生很快就会成为下一个闰土。
, b! R+ a7 l% b《故乡》的结尾“那一轮金黄的圆月"是理想的象征，激发新的希望与振奋，相信“走的人多了便有了路”，那么我们的路在哪里呢？
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童年的鲁迅，仿佛是一个生活在井底的青蛙，丰衣足食却寸步难行。闰土则是生活在海边的小鸟，生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。
* I: s8 a$ A# d* Z) _闰土的童年必须要看瓜田，但他自由、快乐。
" ^  N7 y* ?" W; S7 ?2 F4 O: K: l鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋；而鲁迅只能看到那“四角的天空”。
. w* e% ]6 U+ w9 W# Z1 b5 Y  h9 i可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经很久远。
5 N0 v' B( Y7 y' D现在的社会、校园、家庭，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。
+ S0 r8 h+ {& Q  @1 G! [( k我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗？大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最不在意的。（王亚红）