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[小品人生] 再读鲁迅《故乡》

发表于 2016-7-5 11:17:37 |阅读模式
再读 《故乡》 " R) }- I: T6 M4 v' |) x

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生活的历练,历史的巧合,有时现象惊人的相似。
, j& C1 u) g- \& Q# J2 f鲁迅《故乡》中的“我”回到故乡本有寻梦的奢望。1 [5 i$ G0 Y% W2 Q* K% l/ o
在“我”的记忆中故乡总是美好的,回后“我”发现故乡的一切没有变,也不会变。
5 i: [/ Y4 b- w  j+ W; w, D& n脑中“故乡”的美好只是我内心保留的故乡美好的东西,没变的是农民当惯奴才的模样儿,没变的是贪官污吏的横行,没变是封建思想对百姓生命道德人性的毒害,这些让“我”痛心不已。
; F/ A: }* e8 {" u* {《故乡》中最悲哀的是人与人之间的不了解、冷漠与隔膜,而这种隔膜式历史遗传的阶级观念造成的。
2 ^. @; L. ]$ {) t$ ]# U- K我满心期待见到“我”小时候的朋友闰土,在“我”的心中他那么的善良、勇敢质朴。" S0 z, C. M& c$ L: Q) ]
正是因为记忆中的故乡有着像他这样品格的人,才对故乡有着些许的留恋,但闰土和我见面,所叫的那声“老爷”让我格外的心寒,闰土再也不是小时候那个闰土了。
  x  R- C2 J! C* {: ^7 D小时候的他称我为“迅哥”,母亲让他以后以兄弟相称,不要这样拘束,它却说年少时他不懂事才那样叫。  P# q! A: h7 M. ]" C) S# L& k
这时的闰早已经被等级观念吞噬了人性,吞噬了人格,被这些贪官污吏、土匪、军阀压榨成了行尸走肉,在闰土的身上我们看不到他一丁点的反抗精神。) l, ~4 w9 H: L+ ^! {4 Z
他也从来没有质问过自己为什么自己这么勤劳这么善良,却只能过着猪狗不如的生活,闰土也已经被这吃人的制度观念塑造成了一个木偶,没有了思想,没有了热血。
- @1 T7 n( n3 Y1 y: N0 G闰土完完全全变成了一个甘愿做奴才的人。2 j) p: ~$ ]6 i$ m4 i

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1 q  f$ C4 {7 r在文中闰土的孩子水生不肯顺从他的父亲叫“我”老爷,爽快的答应了“少爷”宏儿的邀请一起玩,鲁迅在水生和宏儿的身上看到了人与人之间起码的平等与尊重。
$ q8 Z7 G9 l4 g: ?2 [* N6 l水生这时仍然可以称其为完整意义上的人。6 f. X' C4 _6 L
但我们在文中可以看到鲁迅内心深深的忧虑和担忧,他深刻的明白等级观念和封建观念的遗传性,他担心水生很快就会成为下一个闰土。
, [, z; s2 y2 m《故乡》的结尾“那一轮金黄的圆月"是理想的象征,激发新的希望与振奋,相信“走的人多了便有了路”,那么我们的路在哪里呢?& P7 r! D; _: {/ M

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6 _2 a+ q% c/ Y: }9 X" u* b' x童年的鲁迅,仿佛是一个生活在井底的青蛙,丰衣足食却寸步难行。闰土则是生活在海边的小鸟,生活虽然艰辛但是却充满了快乐和自由。& T. a) r9 K) A/ e
闰土的童年必须要看瓜田,但他自由、快乐。/ z# k' _! @5 Y6 J* i& ^: N! o
鲁迅的童年虽丰衣足食,但他只能悲哀地念着“之乎者也”。
/ p! w, A2 m3 b$ l, _闰土还可以去做无穷无尽的新鲜事,看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。3 I2 z6 ]; O/ [
可那毕竟是几十年前的封建社会,离现在已经很久远。
* B$ b* r7 `8 g% [% l现在的社会、校园、家庭,大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。* B  v/ p6 ^& n5 U
我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习,与监狱相比也已经只有毫厘之差了。
" Z  |$ y/ F! B# r7 f& x( ]) e2 w作为社会未来的新动力,我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好,就是一个孩子的全部,可这些却恰恰是我们这些孩子最不在意的。(王亚红)

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